來源：兵團日報 發布時間：2023-4-24

●楊明芳 徐東黎

黨的二十大報告以“六個堅持”對習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論作出系統概括和闡述，并將“堅持人民至上”作為首要內容，突顯了中國共產黨一以貫之的價值取向和立場原則。作為黨的執政理念和行動原則，“人民至上”閃耀著馬克思主義人民觀的真理光芒，凝結著中華優秀傳統文化的的智慧力量，成功規避了西方“資本至上”的陷阱。系統闡述和深入挖掘中國共產黨堅持人民至上的理論淵源，對于激勵人民投身全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢，具有深刻的理論意義和實踐意義。

堅持人民至上是對馬克思主義人民觀的繼承和發展

馬克思主義人民觀的理論是歷史唯物主義的重要內容，充分肯定了人民群眾的決定性力量，是堅持人民至上的立論之基和發展之源。馬克思主義業已指明，人民群眾是歷史的創造者，是歷史創造的主體。馬克思恩格斯通過剖析資本主義社會，厘清了資本的發展脈絡，揭示了資本主義社會的剝削實質，即資本家瘋狂榨取無產階級剩余價值，闡明了無產階級革命的歷史必然性。正如馬克思所言：“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”馬克思通過對資產階級和無產階級產生、發展及其相互對立和斗爭的深入剖析，得出“兩個必然”的重要結論。充分認識到只有無產階級方能毀壞資本壓迫的舊制度，只有依靠人民力量才能實現共產主義理想，體現出馬克思高度重視人民在歷史發展中的重要作用。此外，馬克思主義將尋求人的自由全面發展進而實現“人類解放”視為最高理想。馬克思預見了在共產主義社會，人作為“自由人聯合體”將徹底擺脫對人和物的雙重依賴，抵達“自由個性”階段。在馬克思看來，人的自由全面發展包括“全體社會成員”，每一個“現實的人”都要實現自我解放，所追求的是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。在這種崇高理想和目標的指引下，中國共產黨以馬克思主義人民觀為理論基石，不斷推進馬克思主義中國化，緊緊團結和依靠群眾，以消滅剝削和兩極分化、實現人的全面發展為奮斗目標，人民生活發生了翻天覆地的變化。

堅持人民至上是對中華優秀傳統文化的轉化和創新

中華民族在數千年傳承和發展中孕育出的中華優秀傳統文化，是中華民族穩固的精神基因。其蘊藏的愛民、富民等優良傳統，為堅持人民至上理念提供了深厚的文化根基。一是愛民思想。歷朝歷代都將親民愛民、百姓安樂作為施政的重要保障。唐太宗在位期間常與大臣探討國家興亡之道，得出“君舟民水”“國以人為本”的結論，并將不誤農時、愛惜民力、輕徭薄賦等政策貫徹到執政實踐當中。愛民思想還突出體現在古代思想家的政治主張層面，其中《禮記·哀公問》有言：“古之為政，愛人為大”，認為要將愛民視為執政的第一要務。孟子倡導施仁政，提出“君子以仁存心，以禮存心”政治主張。老子則有著濃厚的愛民情結，提倡尚民為先、無為而治的理念，其核心就是“愛民治國”，讓老百姓休養生息。二是富民思想。富民思想最早來源于《尚書》中“惠民”“政在養民”的理念。西周時期，統治者為緩和階級矛盾，提出了“損上益下，民說無疆”的富民觀。進入春秋戰國，富民思想進一步發展。從孔子提出“藏富于民”的思想，到其繼承者孟子主張“薄其稅斂”“制民恒產”的觀點，再到荀子言“節用裕民”“上下俱富”，以及墨子的“勤儉節用、富國安民”思想，最后到法家的《管子》提倡“凡治國之道，必先富民”，諸子百家均從不同角度對富民思想進行了闡述。古代愛民、富民思想雖然在一定程度上緩解了階級矛盾、減輕了百姓負擔，但究其本質仍是使民為君，維護專制，帶有歷史局限性。堅持人民至上在充分汲取愛民、富民思想營養和智慧的同時，還從根本上實現了對其的揚棄和創新，是真正意義上的以人為本。

堅持人民至上是對西方資本至上邏輯的摒棄和超越

文藝復興和宗教改革運動之后，西方國家開啟了現代化的歷史進程。在此進程中，歐美資本主義國家奉行“資本至上”邏輯，對內加緊對大眾的剝削和壓榨，對外通過殖民擴張和侵略戰爭進行掠奪。從資本原始積累時期利用圈地運動壓榨農民，到機器大工業時代剝削工人剩余價值；從尋找新大陸、建立貿易據點，到對外侵略擴張，掠奪財富，資本主義發展始終建立在剝削壓迫、對外擴張和殖民掠奪的基礎之上，充滿了血腥和暴力。隨著資本主義的進一步發展，資本至上邏輯的弊端愈加凸顯。首先，資本至上邏輯導致全球貧富分化加劇。在資本主義體系中，資本家利用資本輸出和回攏攫取利益，通過占有工人階級的勞動成果獲得了絕大多數的社會財富，而廣大工人階級只占有社會財富的極小部分，將不斷困于貧窮之中。循環往復，持續積累，從而導致全球范圍內“窮者越窮，富者恒富”的兩極分化格局。其次，資本至上邏輯嚴重阻礙生產力的發展。資本至上表現為資本無序擴張，預示著資本主義的基本矛盾、市場規則的不透明性、供給結構失衡等問題將會一直存在，市場競爭機制也將因此失去效力。長此以往必然導致市場失靈，從而阻礙生產力向前發展。最后，資本至上邏輯破壞了人與自然的和諧關系。西方資本主義的發展以追求“利益最大化”為原則，在經濟運行過程中過度追求物質利益，以破壞生態環境為代價來謀求一時的發展。不僅對本國生態系統造成難以修復的破壞和影響，制約了本國可持續發展的潛力；后期通過資本輸出，在發展中國家投資建廠，掠奪資源污染環境，引發一系列全球性生態危機。與之相反的是，中國共產黨堅持人民至上的理念，反對兩極分化，保證現代化建設成果由全體人民共享，有效縮小了收入差距；鼓勵公平競爭，破除行政性壟斷、地方保護和不正當競爭等妨礙市場主體有序發展的行為，促進了資本的健康發展；強調人與自然和諧共生，統籌環境治理、生態保護和發展經濟相統一，明顯緩和了人與自然的沖突和矛盾。實踐充分證明，中國共產黨堅持人民至上摒棄了西方發展模式的弊端，實現了對西方資本至上邏輯的超越。

綜上所述，堅持人民至上是中國共產黨人在汲取和創新中華優秀傳統文化的基礎上，將馬克思主義人民觀和中國具體實際相結合所形成的寶貴精神財富。這一精神財富承繼于馬克思主義人民觀的核心理念，是我們黨執政興國的底氣所在；根植于中華優秀傳統文化的豐厚沃土，是我國古代先人留給后世子孫的寶貴文化遺產；超越于西方資本至上的價值邏輯，閃耀著人類文明新形態的人文光輝。

（作者單位：塔里木大學馬克思主義學院）

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