李生濱的《審美批評(píng)與個(gè)案研究：當(dāng)代寧夏文學(xué)論稿》，以開(kāi)放圓融的審美批評(píng)放射出絢爛光彩，貫穿始終的是“析義理于精微之蘊(yùn)，辨字句于毫發(fā)之間”的研究立場(chǎng)，更是對(duì)多民族文學(xué)史觀(guān)的集中闡發(fā)?？梢哉f(shuō)，《論稿》是全面研究討論當(dāng)代寧夏文學(xué)的拓荒之作，對(duì)當(dāng)代寧夏文學(xué)研究具有重要意義。

《論稿》覆蓋寧夏文學(xué)地圖全境，以寧夏這個(gè)多民族地域?yàn)槠脚_(tái)，以回族和漢族作家為主體，涉及東鄉(xiāng)族、維吾爾族、滿(mǎn)族等民族作家的創(chuàng)作，它把當(dāng)代寧夏文學(xué)置于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、西部文學(xué)背景中考察，以突圍姿態(tài)對(duì)多民族文學(xué)史觀(guān)扎實(shí)充分地踐行，有利于帶動(dòng)多民族地域文學(xué)研究。

本書(shū)以當(dāng)代寧夏文學(xué)史的框架構(gòu)筑體例和章節(jié)，“引言”外，分為總論、小說(shuō)、詩(shī)歌、雜文各一編，共16章66節(jié)。總論是寧夏文學(xué)研究的理論梳理，結(jié)合文學(xué)思潮、社會(huì)變遷、文化心理、個(gè)人成長(zhǎng)，尤其深入地探究了知識(shí)分子的啟蒙擔(dān)當(dāng)與使命，文學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)，看似回到舊題，實(shí)則直奔母題。書(shū)寫(xiě)人性，把握社會(huì)變遷，反思現(xiàn)代性，承傳歷史文化，追逐詩(shī)意棲居的理想，總論為全書(shū)設(shè)立了理論和精神的雙重標(biāo)高。

小說(shuō)研究編，縱向以寧夏當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)軍人物張賢亮為始，沿南臺(tái)、查舜、陳繼明、石舒清、郭文斌、漠月、李進(jìn)祥、阿舍、馬金蓮等作家為路標(biāo)，既全面觀(guān)照多民族作家的不同創(chuàng)作，又特別提及女性作家的獨(dú)特成就。在研究某個(gè)作家時(shí)不僅縱向梳理，也橫向把握。例如，對(duì)石舒清的專(zhuān)章論述，既從“苦土”“開(kāi)花”“伏天”“《果園》之后”等幾個(gè)創(chuàng)作時(shí)段來(lái)把握其創(chuàng)作總體情況，又對(duì)重點(diǎn)作品采用不同理論方法審美解讀。詩(shī)歌研究編從寧夏當(dāng)代詩(shī)歌演進(jìn)入筆，細(xì)致地批評(píng)討論寧夏詩(shī)歌取得的成績(jī)。首先肯定楊梓《西夏史詩(shī)》的詩(shī)學(xué)價(jià)值，又從當(dāng)代塞上詩(shī)人群不同風(fēng)格的創(chuàng)作辨析地域文學(xué)的個(gè)性風(fēng)采。雜文研究編從五四以來(lái)百年雜文視野導(dǎo)入，以牛撇捺為開(kāi)端，從文筆雜談與文明批判切入討論，以閔生裕的訪(fǎng)談為收束，聚焦當(dāng)代中國(guó)雜文的“第三極”——寧夏雜文，暢論雜文創(chuàng)作的得失與收獲。

這部專(zhuān)著以高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)眼光，對(duì)當(dāng)代寧夏文學(xué)獨(dú)特品質(zhì)進(jìn)行了定位：在沖突中堅(jiān)守，在滯后中創(chuàng)新，在鄉(xiāng)土情懷堅(jiān)守與現(xiàn)代性突圍中踽踽前行。特別是聚焦郭文斌、石舒清、馬金蓮、了一容、阿舍等寧夏作家對(duì)鄉(xiāng)土和現(xiàn)代性的反思，具有人文情懷，亦是對(duì)多民族地域文化取向的積極思考。

《論稿》既是審美批評(píng)，又是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等跨學(xué)科研究，多學(xué)科理論為其經(jīng)緯，審美批評(píng)猶如魔杖，點(diǎn)染幻化，與作品是戀人般無(wú)間的親近，批評(píng)是導(dǎo)師般的睿智，洞見(jiàn)了然，落筆若水。鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)和生存苦難為當(dāng)代寧夏文學(xué)創(chuàng)作提供了諸多素材，張賢亮把命運(yùn)的困厄當(dāng)作精神涅槃的洗禮；西海固生存艱辛的詩(shī)意審視，成為石舒清人生禮贊的內(nèi)在情懷；漠月筆下大漠男女的苦澀戀情燭照生活的良善和道義；馬金蓮書(shū)寫(xiě)回族女性的日常困苦，升華為生命內(nèi)斂的堅(jiān)韌；了一容流浪的苦難心靈，在漂泊中顯現(xiàn)出更多人性力量?！墩摳濉焚N近作家與作品親切質(zhì)樸的論說(shuō)，不僅呈現(xiàn)多維的理論密度與張力，更浸潤(rùn)了豐富的情感體驗(yàn)，讓理性的學(xué)術(shù)閱讀化作奇妙的審美之旅。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年02月08日 12版）