把中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，對(duì)大學(xué)而言，必須認(rèn)真思考如何構(gòu)建與“中國(guó)夢(mèng)”相適應(yīng)的“高等教育夢(mèng)” ， 要在“培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)這樣的人才”這一高等教育的永恒主題上下足工夫、做好文章。首當(dāng)其沖的就是必須把加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任觀(guān)教育置于提升高等教育質(zhì)量的戰(zhàn)略高度，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅沸小?/p>

大學(xué)生責(zé)任觀(guān)教育，就是在大學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族、對(duì)社會(huì)和環(huán)境、對(duì)家庭和鄰里、對(duì)自己的責(zé)任感和負(fù)責(zé)精神，形成良好的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任品格，并轉(zhuǎn)化為忠于祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、關(guān)心他人、保護(hù)環(huán)境、完善自我的責(zé)任行為。這已成為國(guó)際公認(rèn)的人才培養(yǎng)規(guī)則，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)持續(xù)前進(jìn)的重要精神支撐力。而正確審視時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生所擔(dān)負(fù)的實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡臍v史重任，就必須把加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任觀(guān)教育作為大學(xué)的重要?dú)v史使命抓好、做實(shí)。

首先，必須立足于培養(yǎng)“責(zé)任公民”，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益、個(gè)人需求與社會(huì)責(zé)任及社會(huì)義務(wù)之間的相互關(guān)系，把堅(jiān)持集體主義原則及正確處理好個(gè)人、集體、國(guó)家利益的關(guān)系，作為責(zé)任觀(guān)教育的主導(dǎo)價(jià)值要求。

其次，必須引導(dǎo)大學(xué)生“以史為鑒”。要通過(guò)各種途徑和方式，積極借助微博、飛信等新興媒體，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展全方位的“史學(xué)”教育。引導(dǎo)他們熟悉中國(guó)通史、中國(guó)革命史、中共黨史、中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放史，引導(dǎo)他們熟知中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所付出的重大犧牲和艱難奮斗里程，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、社會(huì)觀(guān)和政治觀(guān)，堅(jiān)定跟黨走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

再次，必須培養(yǎng)大學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)。所謂憂(yōu)患意識(shí)，應(yīng)該是知其為憂(yōu)患而生出的一種意志，或當(dāng)前雖無(wú)憂(yōu)患存在亦能存有此種意志(居安思危)的一種覺(jué)識(shí)。它意味著力求克服種種困難，力求實(shí)現(xiàn)某種理想，并深知自己行為的關(guān)系與責(zé)任之所在。中國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子歷來(lái)就有“安貧樂(lè)道”“憂(yōu)時(shí)憫人”的情懷。如，孔子的“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”、孟子的“君子有終身之憂(yōu)”。其包容萬(wàn)有的胸襟、鞠躬盡瘁的品格、博愛(ài)慈悲的情懷，構(gòu)成了中國(guó)古代人文精神的重要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以辯證的思維繼承這種精神，處在順境之中能居安思危，處在逆境之中能堅(jiān)持操守，“不以物喜，不以己悲”，任何情況下都能明確自己的社會(huì)角色，全面塑造自身應(yīng)具備的人文素質(zhì)和民族精神。

第四，必須以日常行為養(yǎng)成為抓手，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。要通過(guò)創(chuàng)造具有啟迪性、教育性的條件和環(huán)境，使大學(xué)生在日常行為中逐漸養(yǎng)成一種責(zé)任意識(shí)：作為一個(gè)社會(huì)的人，就要對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)；作為社會(huì)主義時(shí)代的大學(xué)生，就要對(duì)我們國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)負(fù)責(zé)。

第五，必須引導(dǎo)大學(xué)生建立理性批判思維。通常，大學(xué)生有一種習(xí)慣于對(duì)事物提出批判的思維方式和態(tài)度傾向，敢于對(duì)問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解與觀(guān)點(diǎn)，對(duì)此應(yīng)該給予贊賞和理解。而從另一方面看，雖然隨著年齡增長(zhǎng)，大學(xué)生心理日漸趨于成熟，但畢竟還具有青春期所特有的叛逆心理，特別容易注意到一些負(fù)面的東西，因此他們對(duì)事物的批判，往往停留在單純的批評(píng)和情緒的宣泄上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)過(guò)激或偏頗的情況，不夠深入和系統(tǒng)。因此，應(yīng)建立起一個(gè)“辯證地提出批評(píng)→多方面分析原因→對(duì)應(yīng)地提出措施”的范式，對(duì)其批判思維的養(yǎng)成進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，以不斷提高大學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)其養(yǎng)成探究性的學(xué)風(fēng)和獨(dú)立思索的習(xí)慣。(齊岳 作者系寧夏大學(xué)黨委書(shū)記)

來(lái)源：寧夏新聞網(wǎng)http://www.nxnews.net/sz/system/2013/04/17/010552812.shtml